宝鸡文理学院学报(社会科学版)

中宣部重点专栏·周秦文化与青铜器

  • 出土资料与周秦文化

    黄锦前;

    <正>[主持人语]宝鸡是著名的青铜器之乡,也是周秦文化的摇篮和早期中华文明的主要发源地之一,《宝鸡文理学院学报》“周秦文化与青铜器”专栏致力于服务青铜器和周秦文化研究,精心打造颇富地域和时代特色的重点栏目,经过长期不懈努力,目前已卓有成效,为深入发掘传统文化遗产的内涵和价值,弘扬中华优秀文化做出了重要贡献。

    2026年01期 v.46;No.229 5页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K]
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  • 申论师旂鼎的年代——兼论伯懋父与师旂及毛班之年代纠葛

    黄锦前;

    通过对与师旂鼎密切相关的班簋、旂鼎等铜器的系联,以及鼎铭所载之伯懋父和师旂等人物关系、相关历史事件、时间空间和内在逻辑关系的梳理和分析,推定师旂鼎和班簋的年代皆不应晚于昭王时期。师旂鼎的器形、纹饰及铭文等各方面信息,也都表明其应系昭王时器。由此判定师旂鼎应系西周早期昭王时器无疑,而非所谓的西周中期穆王时器。师旂鼎的器主师旂为伯懋父属下,与伯懋父年代相仿,系康昭时人;班簋的器主毛班为毛伯即伯懋父之子,系昭穆时人;师旂的活动年代要早于毛班,师旂鼎的年代也应早于班簋。师旂鼎作于昭王十六年伐楚之前,班簋则作于昭王伐楚失败之后,穆王即位之前,系昭穆之际器,鼎簋是昭穆之际纷繁复杂的历史见证。

    2026年01期 v.46;No.229 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K]
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  • 20世纪日本学者的“师旂鼎”铭文研究及其评析

    李力;

    师旂鼎铭文是重要的西周法制史料,向以难以读懂而著称。近百年来,学者们孜孜以求探索其基础问题之中的有争议之处,但并未达成共识。时至今日,其铭文仍不得顺利贯通文意。为推动该铭文研究有新的实质性进展,首先必须完成的一项基础工作,就是梳理20世纪师旂鼎铭文研究的学术史,首当其冲的就是20世纪日本学者有关师旂鼎铭文研究的学术史。自1940年代以来,日本学者贝塚茂樹、白川静、伊藤道治、松丸道雄与竹内康浩均发表研读师旂鼎铭文的成果,涉及到断代、铭文的隶释、断句,相关铭文字词的考释,以及该鼎铭文所关涉的法律问题等等。系统梳理20世纪日本学者研究师旂鼎铭文的学术史,客观评析其得失,是十分有必要的一项基础工作。其学术价值就在于,弥补以往不了解日本学者研究师旂鼎铭文之学术动态及其前沿问题之所在,进而推进未来研读该铭文之学术进展。

    2026年01期 v.46;No.229 12-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 291K]
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  • 由仁礼关系透视孔子的礼义思维——基于上博简《君子为礼》的考察

    郭云鹏;

    仁礼关系问题既是孔子思想核心之争的关键,也是儒家思想内部的基本矛盾,学界对此历来有不同认识。上博简《君子为礼》首章揭示出孔子思想中的“礼→义→仁”结构,其中之“义”在等同于仁的全部要求的同时,也可以理解为礼的全部精神,进而可以视之为“礼义”。孔子在春秋“礼”“仪”之辨的影响下,创造性地生成了礼义思维:仁是最大的礼义,礼是礼义的基础,中庸是礼义的至美之境,礼义就是孔子思想中的“总问题”。仁礼关系的矛盾运动为千百年来儒学的发展演进提供了动力,作为思想论题的“礼义”,同样可以作为线索和方法,去对孔子思想乃至整个早期儒学形成一种新的理解和诠释。

    2026年01期 v.46;No.229 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K]
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  • 读岳麓书院藏秦简二题

    曹旅宁;

    岳麓书院所藏秦简有两个问题值得探讨:一是关于汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法,岳麓秦令中有关于侵犯尊亲属令文等资料,涉及秦代家族、赘婿、乡里等法律关系,可作为汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法具体例证。此外,睡虎地秦简附抄魏《户律》《奔命律》中所见“叚门逆旅”“赘婿后父”与岳麓秦简秦律令中的“赘婿”“入姨夫”诸词含义再次得到审视;二是关于陈胜吴广“失期当斩”,岳麓秦简(伍)中可见诣风雨、疾病等不可抗力因素可报官陈情免除或减轻刑罚的法令。

    2026年01期 v.46;No.229 26-32+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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儒释道与传统文化

  • 《玄品录》的编纂与张雨的诗歌创作

    吴光正;

    《玄品录》的编纂与张雨以陶弘景为修道榜样修道茅山密切相关,更与张雨以儒士身份入道身兼具儒士、道士、隐士的自我意识密切相关。张雨在编纂《玄品录》的过程中关注到了士人的出处问题,书中蕴含了对自己和元代士人出处选择的思考。张雨在采择史料编纂《玄品录》的同时,利用这些史料创作了大量咏史诗,反映了由宋入元的一代士人的心灵图景。此外,张雨大量使用《玄品录》作为典故进行诗歌创作,用以抒发自己的隐逸情怀和生命情思。因此,透过《玄品录》和张雨的诗歌,或可从侧面揭示出元代江南道士、江南士人的文化结构和精神风貌。

    2026年01期 v.46;No.229 33-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 244K]
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  • 由《续高僧传》里的子产撰述看儒释转译

    蔡妙真;

    唐代佛教蓬勃发展之际,史传类文献如《续高僧传》系列不仅传述僧德,赞扬佛法,也以比附儒家圣贤的方式深化其社会价值与教化功能。《续高僧传》中载录一则关于子产出生的记事,不见于传统文献,文字虽短,却能充分显现因比附而产生的互文诠释效果。人物形象的比附不仅具有叙事功能,更借互文唤起读者与文本之间深层的文化连结与理解。这种修辞策略让人物不只是个体,而成为一个文化符号,与其他文本发生意义共振。《续高僧传》对子产只言词组的征引,显示这种叙事手法的成熟与实践价值。

    2026年01期 v.46;No.229 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K]
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政治学

  • 人工智能视域下马克思劳动解放思想的现实转化研究

    彭富明;李海龙;

    马克思劳动解放思想作为马克思主义理论体系的重要组成部分,深刻揭示了劳动在人类社会发展中的核心地位。在当今时代,人工智能已深度融入社会生产生活,深刻改变着劳动形态与模式。二者从核心内涵、劳动哲学本质以及现实基点等方面都存在着极其紧密的理论共通之处。当前,人工智能发展中的劳动解放问题仍面临着技术异化视角下产生的劳动新矛盾与在社会结构变迁中的劳动解放阻滞等现实困境,需要加快构建“以人为本”的人工智能发展逻辑,积极推动重塑劳动解放的社会关系,以此助力马克思劳动解放思想在人工智能时代的现实转化,最终实现人的自由全面发展。

    2026年01期 v.46;No.229 48-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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  • 解放与形塑:中国共产党百年思想政治教育的两个基本表征

    王红梅;

    中国共产党百年思想政治教育的内容与方式并不是一成不变的。随着中国革命、建设和改革时代任务的转化,中国共产党百年思想政治教育通过解放与形塑两个辩证统一的表现形式,不断呈现其内容与方式的创新。解放与形塑既体现了中国共产党百年思想政治教育的一贯特征,又使党的思想政治教育在社会发展中逐步起到了思想启蒙、政治引领、文化提升的作用,其良性互动推动和引领着中国人民的伟大事业与思想发展协同进步。

    2026年01期 v.46;No.229 55-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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  • 论推进中国式现代化视域下共同富裕的人民逻辑

    王进;时梦;邱龙;

    人民立场是一以贯之于马克思主义中国化时代化语境中共同富裕理论体系与实践层面上的基本原则,其深刻诠释了唯物史观基础上社会主义本质所是何谓及何以可能的时代课题,有效回答了新时代推进中华民族伟大复兴新征程上切实实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的现实诉求,不断彰显了中国共产党人长期坚持的初心使命和持续肩负的时代责任。而坚持以人民为中心来推进共同富裕、在共同富裕进程中实现人民对美好生活的需要、紧紧依靠人民来实现共同富裕的宏伟目标等,是推进中国式现代化伟大工程进而实现中华民族伟大复兴的题中应有之义,故需切实回答好、实践好这一历史课题。

    2026年01期 v.46;No.229 64-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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经济管理学·法学

  • 国家高科技园区的运行效率及创新效率评价——基于三阶段DEA和耦合协调模型的数据分析

    杨建春;张若宇;罗超亮;

    国家高科技园区(简称高新区)作为实施创新驱动发展战略的重要载体,其运行效率与创新效率的协同提升对高质量发展至关重要。基于2014—2023年国家高新区数据,采用三阶段DEA和耦合协调模型,系统测度其运行效率、创新效率及耦合协调度。研究发现:(1)运行效率与创新效率存在显著相关,但耦合协调度普遍不高且呈现错配现象;(2)国家高新区纯技术效率优势显著,但技术成果转化不足导致效率偏低,创新效率的技术转化瓶颈更为突出;(3)超90%的园区处于规模报酬递增状态,但平均规模效率偏低,耦合协调度水平有待提升,资源配置粗放问题普遍;(4)区域发展失衡明显,东部地区效率与耦合协调度均值显著高于中部、西部和东北地区的均值。因此本研究提出构建技术转化全链条生态、实施差异化规模管理和缩小区域协同鸿沟等建议,以期为提升国家高新区治理效能提供理论依据与实践路径。

    2026年01期 v.46;No.229 70-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 444K]
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  • “双碳”目标下税收优惠政策对新能源电池企业创新效应研究

    任攀;朱文杰;

    在“双碳”目标战略背景下,新能源电池产业的技术创新是实现碳中和的关键。本文基于2014—2023年A股上市新能源电池企业面板数据,运用动态面板模型与系统GMM方法,实证检验了税收优惠政策对企业创新绩效的影响机制与异质性路径。研究结果表明:税收优惠通过释放现金流与调整税基能显著促进企业创新,但普惠性政策存在边际效应递减现象;企业所有制结构是政策转化效能的关键调节变量,非国有企业因资源转化效率高、市场化决策灵活而表现出更强的政策响应能力;政策工具与行业特性的匹配度至关重要,研发加计扣除政策与动力电池行业的高研发投入特征高度契合,其激励效果尤为显著。本研究为“双碳”目标下优化税收政策体系、精准激发新能源电池企业创新活力提供了理论依据与政策参考。

    2026年01期 v.46;No.229 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
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  • 电信网络诈骗中“卡农”行为的刑法定性研究

    辛旭东;杨倩;

    电信网络诈骗中“卡农”供卡环节是构建犯罪资金洗白与外逃通道的关键一环,对“卡农”行为定性必须以厘清帮信罪、掩隐罪、诈骗罪共犯的界分标准为前提。为化解现有定性规则的争议,需对“卡农”行为的客观要素和主观要素进行分析。在对支付结算采取“中转型”解释路径的前提下,“转账”等行为已无法作为区分帮信罪与掩隐罪的合理界限。要实现“卡农”行为的准确定性,应以“卡农”参与犯罪的时间节点和主观明知状态为核心区分依据:事前通谋者成立诈骗罪共犯,既遂前参与且明知诈骗者仍可成立共犯,仅概括明知者以帮信罪论处,既遂后明知转移资金为犯罪所得则构成掩隐罪。

    2026年01期 v.46;No.229 88-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 210K]
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  • 我国困境儿童国家监护的法律赋权:制度困境与完善路径

    林之韵;

    困境儿童国家监护的法律赋权面临制度理念冲突与执行机制缺位的双重挑战。《民法典》第32条确立的“被动救济”模式与《未成年人保护法》第92条倡导的“主动赋权”理念存在一定的矛盾,导致实践中出现介入滞后与干预过度并存的乱象。当前,困境儿童权益已从生存需求扩展至更高层次的发展权与参与权的保障,亟需构建以“国家责任-儿童权利”协同为核心的监护体系。通过制定《困境儿童国家监护条例》,建立监护风险分级响应机制,推行儿童诉讼代表人制度等路径,国家监护制度可实现从救济型向赋能型转型,形成法治化运行、程序化参与、多元协同的保障网络,系统提升困境儿童权益保障效能。

    2026年01期 v.46;No.229 96-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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文学·历史学

  • 文本优长、社会需求、经传承习:郑玄取舍大、小戴《礼记》之因

    卢静;

    大、小戴《礼记》文本有诸多不同。在“述”“作”倾向上,今存《大戴礼记》多记录古礼或以问答载前代故实,以“述”为主,呈现出遵古礼的倾向;小戴《礼记》重在阐明礼义,于古礼的取舍中有灵活变通的倾向。在现实指向上,《大戴礼记》侧重谈王道,多言为人主者以仁德为政之道;小戴《礼记》侧重谈地道,多言日常之礼,更切近现实生活。社会需求方面,汉代社会亟待建构礼制,由此礼学家积极编纂资料,献言献策。其时对礼的理解,以及相关的制礼活动,主要尊崇了礼的内在精神,与《礼记》所阐发的与时适变的思想相契合,因而《礼记》中礼的原则性、纲领性的东西在汉代受到重点关注。经传承习方面,郑玄本习《礼记》,且推重礼学,依据《礼记》中礼义的内涵来建构礼制,以冀起到救崩治弊的效果。比较而言,《礼记》一书以“礼”为核心编辑内容,其重点在于诠解礼义;《大戴礼记》所纂集的内容则较为驳杂,系用于授徒讲学的辅助资料。这三个方面是郑玄舍《大戴礼记》而取小戴《礼记》的重要原因。

    2026年01期 v.46;No.229 102-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
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  • 尤金·奥尼尔《马可百万》中的中国形象:西方的自我反思与乌托邦化的“他者”

    王欣;李丽凌;

    《马可百万》是美国著名戏剧作家尤金·奥尼尔的作品,讲述了13至14世纪商人马可·波罗访华并在元朝宫廷中服务十余年的故事。剧中涉及多种东方形象,尤以大汗忽必烈及其他中国人物为代表。奥尼尔笔下的中国形象呈现出双重性:既带有乌托邦色彩,又富有意识形态化的特征。通过“他者”的构建,西方文化在塑造中国形象时既反映了理想化的“他者”,也暴露了深层的不安与刻板印象。本研究从形象学的角度,结合西方的中国形象史与奥尼尔个人的信仰,分析《马可百万》中的中国形象,以揭示西方文化中“他者”建构的历史与文化背景,探讨这种双重性形象的成因,旨在为更客观地理解西方文化中的中国元素提供新的视角。

    2026年01期 v.46;No.229 108-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K]
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教育学

  • 重塑教育者的多维角色:苏霍姆林斯基全人教育思想的理论溯源与实践启示

    马香莲;冯嘉玥;

    在工具理性主导的当代教育场域中,“全人教育者”的角色重塑成为新时代破解教育异化的关键命题。苏霍姆林斯基全面和谐教育思想将全人教育观植根于“教育学即人学”的哲学立场之中,通过融合马克思主义人学与人本主义教育理论,将教育过程中的教师界定为全人教育者。这类教育者的角色需实现从知识传递者向精神导师、知识引导者、道德示范者、生活教练、社区联结者的五重转型,其实践路径依托教育者关系重构、课程创新、五育融合,构建起家庭、学校、社会协同的教育共同体生态。对苏霍姆林斯基全人教育思想的深入探究,为培养“真正的人”提供了重要的理论支持。

    2026年01期 v.46;No.229 115-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 182K]
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  • 人工智能时代高校服务乡村振兴的路径研究——基于CAS理论视角

    郭立卉;

    乡村振兴战略是立足中国特色社会主义发展全局的现代化战略,其全面推进对各行各业提出了新要求,也为高等教育发展创造了新机遇。高校作为乡村振兴的重要推动力量,肩负着为乡村发展供给高素质人才的核心使命。在乡村振兴战略背景下,基于复杂适应系统(CAS)理论框架,结合我国高校与乡村发展实际,深入剖析了人工智能赋能高校服务乡村振兴的价值意蕴与现实困境。高校作为关键适应性主体,通过技术赋能、人才培育和文化引领,能够激发乡村系统的内生动力与协同效应,实现从要素叠加到系统涌现的价值跃升。然而,该过程也面临技术性风险、结构性矛盾与制度性障碍等复合性挑战。需要从技术创新、人才培养与多方合作三个维度构建“技术-人才-组织”三位一体的实施路径,旨在为提升高校服务乡村振兴的效能提供系统性解决方案。

    2026年01期 v.46;No.229 122-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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  • 图说青铜(二十)

    杨曙明;

    <正>鲁方彝盖通高29厘米,口横31.5厘米,口纵16厘米,重8.5千克。状似庑殿形屋顶,下有子口,盖钮亦同,脊上均由扉棱。四坡均饰鸟纹和倒置的外卷角兽面纹,纹饰粗犷,无地纹。鲁方彝仅存器盖,不见器体,因而无法知具体的整体形制。仅从器盖高度来看,可见该方彝器形巨大、气势宏伟、浑厚凝重。此盖造型之精美、结构之复杂、层次之丰富,若不具备高度的铸造工艺技术水平就难以铸造完成。

    2026年01期 v.46;No.229 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 433K]
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  • 宝鸡文理学院召开“教育强国建设背景下农村教育高质量发展”学术研讨会暨陕西(高校)哲学社会科学重点研究基地2025年学术年会

    黄萱;

    <正>2025年11月21日至22日,“教育强国建设背景下农村教育高质量发展”学术研讨会暨陕西(高校)哲学社会科学重点研究基地2025年学术年会,在宝鸡文理学院高新校区举行。宝鸡文理学院副校长凡明锦、宝鸡市教育局局长惠强出席会议并致辞。开幕式和闭幕式分别由教育学院院长马多秀和科研管理处处长胡登卫主持。开幕式上,凡明锦介绍了宝鸡文理学院和西部农村教育发展协同创新中心基本情况。她指出,学校始终把服务地方教育发展当作自身的使命与担当,期望借助此次会议汇聚各方智慧,为推动西部农村教育的创新发展注入新的动力。惠强在致辞中充分肯定了本次会议的现实意义。他表示,当前正处于深化教育教学改革、推进教育现代化的关键时期,此次研讨会将为西部农村教育发展提供重要的理论指引和实践借鉴。凡明锦与惠强为参会的乡村教育联盟学校校长授予牌匾。

    2026年01期 v.46;No.229 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 638K]
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