中宣部重点专栏·周秦文化与青铜器

• 德仪兼修：论周代的礼射及其当代价值

  刘冬妮;

  西周时期，随着社会秩序的稳定和贵族生活的丰富，射箭礼仪逐步成熟和完善，礼射不仅得以产生，而且成为周代礼乐制度的重要组成部分。礼射是指符合相关礼仪规范的射箭比赛，周代的礼射分为大射礼、燕射礼、宾射礼和乡射礼四种类型。礼射虽在名称、举办者身份和举办地点等方面存在差异，但其程序都以“三番射”为主，即“射手之间的三轮比赛”。因其内修品德、外塑仪态，礼射成为儒家礼乐文化的重要内容。因此，形成于西周时期且富含中国传统文化的礼射在当代社会依然具有重要价值：作为传统的体育运动项目，射箭有助于培养强健的体魄和健全的人格；作为礼乐制度和儒家思想的载体，射箭有助于传承和弘扬中国优秀传统文化。

  2025年05期 v.45;No.227 5-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]
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• 试论商周时期的姬姜联盟

  阮海峰;

  姬姜联盟作为商周时期重要的政治现象，在周人克商建国进程中发挥了关键性作用。本文通过多学科材料的综合运用，系统考察了这一联盟的人群构成、形成过程、巩固措施及其历史意义。研究表明，姬姜联盟是以姬姓周人为核心，整合姜戎等诸多人群而建立的政治军事联合体，其根本目标在于实现灭商大业并构建周王朝的全国性统治体系。该联盟的形成具有明确的历史脉络，在周王朝建立前后通过联姻、分封、特权的让渡等多种方式得以强化，不仅深刻影响了商周时期的政治格局，更在华夏民族共同体的形成与中华文明多元一体的形成历程中具有重要意义。

  2025年05期 v.45;No.227 13-18+26页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K]
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• 生命观视域下的寻绎：先秦儒家同马克思的契合与会通

  刘壮;

  先秦儒家与马克思都关注到人这一特殊对象，两者都共同聚焦于对生命观问题的追问上。从抽象继承的意义上讲，孔子、孟子和荀子所代表的先秦儒家提出了“贵生”和“爱人”的生命观，马克思则侧重于人的生命观活动及其社会本质，两种文化借助生命观得以对话、交流和会通。尽管在某些思想细节上存在着诸多差异，但是在人之自然生命、生命观的超越性维度、人与动物之间的差别和社会制度安排四个方面存在着相似性，更为重要地体现在积极进取、入世为怀的思想气质和价值理念上的一致性。因此，两种文化不仅能够契合并结合，而且还会逐渐形成一种新的文化生命体。

  2025年05期 v.45;No.227 19-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K]
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哲学·政治学

• 阿多诺否定辩证法的政治哲学意蕴

  寇瑶;

  阿多诺作为早期法兰克福学派批判理论的中坚人物，虽然没有明确建构其政治哲学理论，但我们可以从其对否定辩证法的建构中挖掘出政治哲学意蕴。阿多诺是在解构同一性逻辑的过程中建构其非同一性的否定辩证法。在解构的过程中，力图解构实证主义思维方式，为其政治哲学的出场提供了土壤；力图解构工具理性的价值取向，彰显了一种特定的政治哲学形态；力图解构消除人的自由之极权主义，对自由的拯救则直接契合当代政治哲学的核心主题。挖掘阿多诺否定辩证法中的政治哲学意蕴，对于完整而深刻地理解法兰克福学派的政治哲学思想具有重要的意义。

  2025年05期 v.45;No.227 27-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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• 理论指导与实践进路：调查研究对中国式现代化的价值意蕴

  王真;杨淼;

  建设中国式现代化需科学理论与正确实践协同发力。调查研究作为中国共产党的优良传统和制胜法宝，在党的各个历史时期发挥了重要作用，是理论与实践结合的产物。调查研究作为科学理论，在概念上指引党的中国式现代化建设方向，本质上利于加深党对中国式现代化认识，功能上能够为党提供中国式现代化难题的解决思路；调查研究作为方法实践，是中国共产党引领中国式现代化建设的重要途径，党引领中国式现代化要始终坚持问题导向、坚持人民立场、坚持实事求是、坚持系统观念、坚持斗争精神。在理论与实践的双重作用下，党通过调查研究不断解决中国式现代化建设难题，推动中国式现代化的进程。

  2025年05期 v.45;No.227 36-43+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 201K]
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儒释道与传统文化

• 朱书与李二曲的学术论争及其影响——从二曲的《学髓》说起

  米文科;曹文雅;

  清初关学学人李二曲与安徽学者朱书曾就《学髓》一图展开辩论。朱书坚持性善说，并认为作为性之动的意本然也是善的，而《学髓》中的浑沦一圈○和黑白两圆○●却分别代表了王阳明的“无善无恶心之体”和“有善有恶意之动”之说。李二曲则指出，“无善无恶”强调的是心体是超越现象中善恶的至善存在，故用○表示；而心体则由于受到气质、物欲的遮蔽，所以意的发动也是有善有恶的，故用○●表示。随后，河北学者王源和苏州学者张采舒也参与了辩论。王源认为，“无善无恶”指的是心体未发时无声无臭的状态，而善与恶是后天才有的、相对待而言的。张采舒则肯定李二曲对“意”的认识，反对朱书将意之本然说成是善的和认为“有善有恶”指的是善恶相混。这场辩论比较集中地反映了王阳明“四句教”对清初思想界的影响和当时的朱王之争。

  2025年05期 v.45;No.227 44-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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• 江南系统大藏经本《集古今佛道论衡》的源流和特色

  王雪;

  《集古今佛道论衡》是道宣撰述的护法著作。根据经录记载该书有初始三卷本和增补四卷本之分，虽然日本古写经中保存有相当于初始本的三卷本，但目前流通最广的文本主要为四卷本的刊本。《佛道论衡》的后世流传文本有其复杂性，江南系统大藏经本是其中比较特殊的一种，它与日本古写经本有很多相似之处，虽然是四卷本，但同时可以看到初始本的旧形态和增补版的新内容。以江南系统本为轴线，通过多方对比，可知初始本和增补本在后世流传中演变出的各个文本特征，也可以阐明整个藏经系统的文本性质。通过《集古今佛道论衡》版本研究，可以让我们看到大藏经文本在演进过程中产生的多种层次和维度的变化。

  2025年05期 v.45;No.227 53-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 435K]
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• 憨山德清《观老庄影响论》中的“三教合一”思想探析

  唐哲嘉;

  憨山大师在《观老庄影响论》一书中以“唯心识观”为理论基础来融摄三教，从而建构了一个以佛教为本位的“三教合一”论体系。首先，他以“唯识心观”为基础阐述了以“妙悟心”为核心的三教同源论，通过这一立论将儒道两家拉入佛教体系中。其次，他阐释了三教经典的互释与三教会通之间的关系，并提出真正的学问需要通达三教。最后，他从教乘、工夫、宗趣三个维度对三教进行了判教，从而在佛教体系中为儒道两家找到了一个合适的定位。

  2025年05期 v.45;No.227 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 210K]
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经济管理学·法学

• ESG表现对企业数字技术创新的影响研究——基于企业经营风险的中介作用

  杨蔓利;李翼;于圣洁;

  基于2014-2023年A股上市企业数据，对ESG评级与A股上市企业数字技术创新之间的关系和机制进行研究。本文研究发现：企业良好的ESG表现可促进企业数字技术创新水平，且企业经营风险在促进的过程中起着中介作用。异质性分析发现，企业ESG表现对企业数字技术创新的推动作用在轻污染企业和非国有企业中更为显著。进一步分析可知，企业ESG表现也可以通过管理层感知数字创新机会和促进人力资本升级机制来推动企业数字技术创新。稳健性检验发现，企业ESG表现对企业数字技术创新的推动作用在不同解释变量的情况下依然保持显著。本文研究结论以期企业对ESG评级和数字技术创新有更为深化的认识，同时让企业意识到可以通过降低企业经营风险来实现提升企业数字技术创新的目的，进而实现企业的高质量发展。

  2025年05期 v.45;No.227 69-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K]
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• 股东股权质押、盈余管理与企业信息透明度：异质性特征与影响机制

  程艳;

  在当今复杂的资本市场背景下，企业的各类经营行为及其相互关系备受关注。本文聚焦于股东股权质押、盈余管理和企业信息透明度这三个关键要素，选取2007—2022年间沪深A股上市企业作为研究样本展开深入探究。通过严谨的数据分析与实证研究发现，盈余管理与企业信息透明度之间呈现出显著的负相关关系，值得注意的是，这种负相关关系在亏损企业与非亏损企业中具有明显的异质性特征。进一步分析表明，股东股权质押在盈余管理与企业信息透明度之间发挥着中介作用，而且该中介作用在是否由四大审计的企业之间体现出了异质性特点。此外，行业竞争强度作为一个重要的外部因素，在盈余管理与企业信息透明度的关系中起到了调节作用。本文的研究成果有助于深化对企业内部治理机制以及外部影响因素交互作用的理解，为企业优化经营决策、提升信息披露质量以及资本市场参与者更准确地评估企业状况提供了有价值的参考依据。

  2025年05期 v.45;No.227 81-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 653K]
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• 政府数据开放的法理诠释与困境纾解

  房香荣;代金亮;

  数据是数字时代的生产资料，政府数据开放是数字政府建设的核心命题，政府数字平台是政府数据开放的载体，是连接政府公权力与社会私权利的中间纽带。从目前实施现状来看，政府数据开放因遭到部门主义、形式主义的桎梏而无法发挥其预设效用。借用卡尔·波兰尼提出的市场体制与社会现实“脱嵌”概念指代政府数据开放所面临的困境，可充分说明政府数据开放的制度设计与实践现状的矛盾，需要在政府信息公开的制度基础上予以重新嵌入。具体而言，其面临的困境可概括为制度定位模糊、数字平台低效、数据供给乏力等三种情况，应当按照“政府数据开放的法理定位-政府数字平台建设-原始数据供给激励”三阶逻辑导向进行优化。从政府数据开放与政府信息公开的制度目的、调整视阈、未来立法路径三维对比可知，政府数据开放属于政府信息公开在数字时代的制度续造，具有双重要旨。政府数据开放应当在学理确认、理念革新、立法完善的基础上强调数字平台标准化建设，在现有数据“三权”分置以外引入数据收益权，以期真正实现“数字赋能”。

  2025年05期 v.45;No.227 92-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 233K]
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• 新《公司法》视角下董事信义义务的ESG转向

  蔡秉坤;陈婷;

  受“股东中心主义”公司法理论的桎梏，董事信义义务常被阐释为为股东最大利益服务。由于公司行为负外部性的凸显，公众对公司扮演的社会角色有了更多期待与要求，同时伴随着ESG在全球范围内的广泛传播与接受，公司不再被视作股东牟利的工具，而应更多考虑ESG因素，实现公司与社会的可持续发展，公司治理转型势在必行。而作为公司治理核心的董事的传统信义义务体系无法有效保障其履行ESG职责，需要在董事信义义务中增加ESG内容。董事信义义务的ESG转向具有正当性和必要性，信义义务兼具赋权和限制的功能可以支持董事履责，《公司法》的修改也为这种改变开拓了法制空间。

  2025年05期 v.45;No.227 102-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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文学

• 汉唐以来葡萄东传的物质流动以及文学书写

  陈宪良;

  西汉对大宛国的军事征伐标志着葡萄东传的起点，其作为战利品被纳入皇家苑囿，构建起“国家权力主导-边疆物产内迁”的早期传播范式。随着丝绸之路的贯通与西域使团、商旅的交互网络形成，葡萄东传完成从“宫廷特供”到“民间共享”的阶层跨越，传播渠道呈现军事掳掠、贡赋体系、商贸流通与文化互鉴的复合特征。在此过程中，葡萄的物质形态与文化象征发生双重嬗变：其一，汉唐时期葡萄栽培技术的本土化改良与葡萄酒酿造工艺的成熟，推动其从域外奇珍转化为中原农耕文明的重要组成部分；其二，葡萄意象在文学书写中被赋予政治隐喻、生命哲思与历史记忆的深层意涵，形成特殊的文化符号体系。这种从“物质果实”到“文化隐喻”的转化轨迹，既折射出中原文化致广大而尽精微的包容性特征，亦揭示了丝路物质交流中从物质传播到文化重构和身份认同的互动机制。

  2025年05期 v.45;No.227 113-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 231K]
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• 历史文化类纪录片发展图景新变

  郭勋亚;

  近年来，中国历史文化类纪录片在媒介生态变革中呈现出多维发展图景新变：历史图景突破宏大叙事框架，通过微观视角实现历史感知与日常生活的深度互文，借助个体经验激活集体记忆，弥合古今时空距离；文化图景重构主流价值传播路径，以情感共鸣强化文化认同，通过个体情感叙事串联家国情怀，实现历史记忆与当代生活的兼容；时空图景创新打破线性时序束缚，将个性化叙事与多维空间叠合，实现了历史感知转型；纪录图景革新则通过现代科技与综合艺术融合，构建出兼具历史真实性与艺术感染力的新型记录表达机制。历史文化类纪录片的创新实践，为传统历史文化资源的现代转化提供了可视化范式，亦大大提升了纪录片的传播效能与社会影响力。

  2025年05期 v.45;No.227 121-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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教育学

• 基于“三链六维结构化模型”的我国高校创新创业教育生态体系构建探究

  付波航;杨伟明;

  高校创新创业教育旨在培养大学生的创新精神、创业能力，是一项需要多要素投入、多主体协同、全过程育人的系统性创新工程。本文基于生态系统理论，借鉴国内外成熟创新创业教育模式和先进案例经验，创新性地提出“三链六维结构化模型”来构建我国高校创新创业教育生态体系：创新创业教育课程体系、师资体系、实践平台体系等代表人才培育的资源投入，是整个生态系统的前端链；中端链由组织管理机制以及资金、优惠政策等组成，代表着支撑与配套；后端链则是由创业指导咨询服务、成果价值转化以及监督评价等组成的保障体系。“前中后链条”互相依托，打造“创意激发—创新训练—创新实践—创业培育—创新企业——企业发展”创新创业人才培养链条，构筑“高校主体、企业参与、政府支持”校企政三方创新创业人才培养共同体，从而形成良性互动的创新创业教育生态体系。

  2025年05期 v.45;No.227 127-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K]
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• 教育家精神融入心理健康教育教师专业发展：价值意蕴、现实困境与突破路径

  赵亮;王欣;文军萍;

  在我国积极推进教育强国战略的背景下，教育部提出了“教育家精神”的理念，并大力弘扬。将教育家精神融入心理健康教育教师的专业发展中，具有重塑教师价值导向、增强教师教育质效性、提升教师专业素养与教育情怀、构建心理健康教育生态系统的重要价值。然而，在实际融入过程中，在教师教育理念、师资队伍专业化建设、教育资源分配以及工作协同机制等方面存在现实困境。为实现教育家精神与心理健康教育教师专业实践的有效融合，需树立双向融合的教育理念、强化优质师资队伍、优化心理健康教育资源配置、营造和谐的心理健康教育生态环境。

  2025年05期 v.45;No.227 135-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
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• 图说青铜(十七)

  杨曙明;

  <正>六年琱生簋通高22.2厘米,口径21.9厘米。器口侈,内腹较浅,腹壁上部偏直,两边饰有凤首形环耳,凤首高出口沿,耳下有较长的垂珥,但已残损。器底铸铭文1 1行103字,铭文内容与五年琱生簋、琱生尊前后衔接,记录了一次完整的分家过程,既有家族内部的协调,也有政府官吏的参与,还有大量相关礼仪,对于研究周代家族形态、土地制度、法律制度、社会生活和相关礼制具有重要意义。

  2025年05期 v.45;No.227 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 309K]
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• 图说青铜(十八)

  杨曙明;

  <正>卫盉(hé)通高29厘米,口径20.2厘米,重7.1千克。束颈,口沿外侈,有盖,鼓腹,连裆,足作圆柱形,管状长流,鋬(pàn)为长舌兽首状,盖与器以链环相接。盖沿及器的颈部均装饰着垂冠回首分尾的夔(kuí)龙纹,流管装饰三角雷纹。器盖内有铭文132字,记述了裘卫与贵族矩伯进行土地交换的全过程,为我国发现最早的地契。

  2025年05期 v.45;No.227 141页 [查看摘要][在线阅读][下载 350K]
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