- 陈志伟;
《孟子·告子上》有两段文字是孟子与告子关于仁义内在外在的争辩,本文着力于分析这两段文字,表明这一争辩是孟告人性之争的进一步延伸,突出孟子与告子在人性问题上的根本差异,同时考察这两个人各自提出义内义外观点的深层原因,并进而阐述道德内在主义的含义,由此挖掘孟告有关仁义内外之辩的伦理学意蕴。
2014年02期 v.34;No.158 5-11+17页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] [下载次数：660 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 程泽明;
作为一名哲学家,尼采反哲学。然而在《悲剧的诞生》这一高扬艺术贬抑哲人的书中,尼采却又对俄狄浦斯这个极具哲学气质的悲剧人物表现出特别的欣赏和留恋。俄狄浦斯对智慧的爱帮助他登上王者的宝座,同时又把他推向悲剧的深渊,他的悲剧就是哲学家的悲剧。这既说明颠覆悲剧的哲学家不可能真正置身于悲剧之外,又暗示哲学家通过他对智慧的爱成就了新的悲剧。哲学家不能遏止自己的求真意志,这一意志同样会把他引向永恒轮回。尼采的悖谬在于,他鼓吹的"非哲学的"生存仍将以一种哲学的方式得到实现;他像悲剧英雄一样兼具酒神和日神双重性格。藉对俄狄浦斯的认同,尼采把自己投身为他所心仪的希腊悲剧的一部分。
2014年02期 v.34;No.158 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] [下载次数：640 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 马会芳;
马克思主义中国化推动了中华民族文化的发展和创新,为中华民族复兴提供了科学的指导思想和强大的精神动力。马克思主义中国化的民族文化价值体现在三个方面:第一,解除了民族的精神危机,重筑了民族的精神家园;第二,改造和提升了民族传统文化的基本精神,重塑了中华民族的文化性格;第三,推动了民族文化的创新,形成了马克思主义指导下的具有时代特点和民族特色的新文化,实现了民族文化的新飞跃。
2014年02期 v.34;No.158 18-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] [下载次数：113 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 聂晓静;
社会主义核心价值观以中华民族精神为其重要来源之一,苏武精神作为时代化、具体化的中华民族精神,在民族气节和个人志节层面与社会主义核心价值观高度契合。苏武精神的时代价值就在于以历史的方式充分肯定社会主义核心价值观的科学性与合理性,并能够通过弘扬这一典型民族精神的方式,有效深化爱国主义教育,增强公民敬业意识与精神,进一步推动诚信教育,增进社会和谐。
2014年02期 v.34;No.158 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：229 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]
- 许宁;徐路军;
张载哲学本体论是20世纪中国哲学史的一个研究热点。张岱年和牟宗三分别代表了其中的两种研究范式:在张载哲学本体的判定上,由于对"太虚即气"的不同理解,张岱年认为是"以气为本",牟宗三主张"太虚为本";在张载哲学在宋明理学中的定位上,基于各自的"三系说"系统,张岱年认为张载属于宋明理学"理"、"气"、"心"三系中的"气本论",牟宗三则视之为"性"、"心"、"理"三系之"性体"系的渊源;在哲学体系建构上,张岱年体现了"接着"张载、王夫之气学讲的哲学自觉,建构了唯物的新气学体系,牟宗三由"太虚神体"的心性化取向,着意于道德的形上学体系。
2014年02期 v.34;No.158 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数：394 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王海成;
李元春是清代中晚期关学的代表人物。李元春的理学思想渊源于河东之学,属于理学中的程朱一派。在清代考据学独盛之际,李元春坚持朱学的立场,批判汉学和王学,同时又继承关学重视礼教、崇尚实学的学风,代表了关学在清代中期以后发展的总体趋势。
2014年02期 v.34;No.158 32-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数：339 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 徐凌美;丁煜成;
陕甘味经书院是清末关中四大书院之一,由官府倡议,责成地方士绅创办。在建立、运行过程中,地方士绅与官员给予了大量物资支持。该书院在办学方式、方针,以及教学方法上均体现了对传统书院体制的改革,尤其是书院独特的课程设置,使学生学习了更多的"新学"与自然科学。书院山长教士有方,尽职尽责,在教法、禁约与学规方面承前启后。从建立到被合并,味经书院造就了大批的人才,引领了陕西教育的发展脚步。
2014年02期 v.34;No.158 37-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：246 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ]
- 高强;
秦国共有31位国君,其中居雍者20位。居雍秦公大致可以分为三种类型,即奋发有为型、短命无为型和平庸守成型。相较列国而言,雍城时期的秦公总体素质不错,为日后秦的统一奠定了基础。秦公之所以善于借鉴,勇于变革,重用外贤,唯才是举,与秦人曲折的历史、多元的文化、特殊的环境、较为落后的状况以及图强的强烈愿望密不可分。雍城时期秦公的素质是由当时秦国的内外环境决定的,起决定性作用的是秦人的文化传统和价值取向。而作为引领者和决策者的秦公,其素质又决定着秦人的发展方向和秦国的前途命运。
2014年02期 v.34;No.158 41-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 田延峰;
西周时的"棜"、"禁"都用于承放酒器,"棜"无足,"禁"有足,石鼓山西周墓所出的"禁"称为"棜"更恰当。"棜"是商末周初出现的新器物,造型反映了天圆地方的观念,可能与祭祀有关。西周时期主要是将所有的饮酒行为纳入到礼乐制度中,"棜"等的出现体现了西周以礼规范饮酒,节制饮酒,而不是简单地禁酒。"酒以成礼"是说饮酒是礼节仪式不可或缺的内容,守礼可节制饮酒;在礼仪场合就是饮酒过量,只要行为不失礼就不为过。"棜"的出现还反映了周初礼乐制度的改革与建设。
2014年02期 v.34;No.158 47-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] [下载次数：271 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 任晓锋;
"亡秦者胡也"中的"胡",既不是指当时的少数民族———匈奴,更不是指秦二世胡亥,而是暗指秦朝,是时人对秦朝的蔑称,反映了不堪忍受秦朝暴政,渴望秦朝灭亡的诅咒心理。
2014年02期 v.34;No.158 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数：417 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
- 陈金良;
论文分析了跳跃式产业结构协调的理论依据和客观依据,说明了供应链的协调属于纵向协调,是以企业为主体的微观组织调节;产业组织结构的协调属于横向协调,市场自发调节和政府宏观调控是主要协调手段,提出发展高新技术产业、优势产业和特色产业,加速发展第三产业等跳跃式产业结构优化路径。
2014年02期 v.34;No.158 56-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：32 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 杜涛;何炼成;
现阶段中国经济发展所受的资源、环境、技术、结构及国际竞争方面的约束日益刚化,呈现出新的困境。实施创新驱动发展战略是中国经济持续发展、规避"中等收入国家陷阱"、实现弯道超车的必然选择。中国既有产业体系完备、创新效应日益显著、人力资本规模庞大、国内市场容量惊人、政府调控强势等优势;同时也有创新驱动意识不强,创新主体错位,创新体系不完善等制约因素。科技创新与制度创新并重,强化培养创新人才,完善区域创新体系应该成为我国实施创新驱动发展战略的着力点。
2014年02期 v.34;No.158 60-63+68页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K] [下载次数：478 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 朱芬华;
为客观地衡量我国股市发展水平,本文选取10项指标从不同层面反映我国股市发展的水平,构建一个我国股市发展水平的综合评价指标体系。通过选取2003—2012这10年间我国股市发展的相关数据,运用主成分分析法消除指标间多重共线性的影响,对我国股市发展水平进行实证研究。结果显示,除2008年,我国股市发展综合水平呈稳固提高的趋势。
2014年02期 v.34;No.158 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] [下载次数：227 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 刘菁;
随着市场竞争的加剧,企业竞争已集中体现为品牌的竞争,企业赢得了品牌也就是赢得了市场。特别是在中国加入世界贸易组织之后,国外的企业、商品大量地涌入中国,这些企业抢占中国市场的一种重要方式便是输出自己的品牌。如今,中国的企业已经意识到创建、管理品牌资产的重要性,中国企业在面对各个行业的强势品牌时,如何进行有效的品牌定位已成为建立品牌资产的核心问题。
2014年02期 v.34;No.158 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：470 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ]
- 李剑清;
东吴灭亡后,陆机只能"退居旧里,闭门勤学",暂时消失在史家的视线之外。《晋书·陆机传》对其华亭生活记载极为简单。对陆机而言,华亭的八年至关重要。我们只有清理陆机这八年间的生活状况和思想状态,才能充分理解他入洛的人生抉择。但史料记载简略,也成为研究陆机在华亭八年间的思想状态的最大困难。所幸的是,陆机在华亭时"勤学",留下了不少的作品。《拟古诗》(十二首)就是这一时期的重要作品,通过研究《拟古诗》(十二首),来寻绎陆机华亭的人生思考,及这种人生思考对陆机入洛的作用。同时,揭示陆机《拟古诗》(十二首)的文学意义。
2014年02期 v.34;No.158 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：222 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 王琼;
亚里士多德的《诗学》与其模仿论一直是西方传统文论的稳固基石,但对其理解却从古至今争议不断。本文首先从其哲学基础"四因论"入手对自然目的论的倾向进行补充分析,并一反给《诗学》冠以规则学的传统式简单理解,进一步深入分析了其逻辑体系,最后得出结论:艺术中的模仿只是模仿一个制作的行为,至于这个行为本身并不遵循模仿的原则,而是遵循生成———创造的原则。
2014年02期 v.34;No.158 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：1210 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 韩亚光;
中国四大古典文学名著存在若干缺陷:《三国演义》的缺陷涉及败笔、疏漏、冲突等问题,《西游记》的缺陷涉及时间、名称、标点等问题,《水浒传》的缺陷涉及误差、混乱、缺失等问题,《红楼梦》的缺陷涉及语法、身份、物品等问题。
2014年02期 v.34;No.158 82-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 220K] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 刘江;
莫言和鲁迅都在自己的小说中描写了"阴暗面",对于"不健康"的国民性都有自己的发现,两人的作品都是独特的存在,都具有文学和美学的意义和价值。但是两者又有许多不同之处:首先是政治视角和文化视角的差别;其次是"事"和"人"视点的差别;再次是不安和疼痛感情的差别;此外还有创作目的上反映生活和改变"国人的魂灵"的差别。总的说来,鲁迅所展示的"阴暗面"具有更大的美学价值和文学意义。
2014年02期 v.34;No.158 93-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] [下载次数：1114 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李坚怀;
面临现实困境,或由于启蒙理想的破灭,或由于生存境遇的挫折,或由于政治环境的压抑,现代闲适小品散文作家往往避开喧嚣、烦躁的现实世界,流连于雅静自然山水间以寻得生活情趣,追求精神自由,寻得心灵愉悦。自然山水的幽静平和给予闲适小品散文作家们深沉而宁静的精神慰藉,山水写作自然顺理成章地构成了创作主体重要而不可忽视的部分,这部分创作既为我们解读作家的内心世界打开了一扇窗户,也为现代读者提供了绝佳的休闲读物。
2014年02期 v.34;No.158 97-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：77 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李伟;
左联五烈士之一的青年作家柔石在短短的生命历程中创作了大量的文学作品,他的成就离不开文学前辈的指导和教诲,曾与鲁迅先生结下一段短暂而深厚的情谊,并视为亲密的精神导师和共同文学战友。柔石作品深切地关注时代主题,抒写"五四"前后知识分子的彷徨和底层劳动妇女的苦难,揭示在黑暗社会中人们的生存状态,这无不表现出柔石追随着鲁迅文学精神的印迹。
2014年02期 v.34;No.158 102-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数：441 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 王秀文;
由于与佛教的深厚渊源,英国当代著名小说家默多克的道德哲学观中蕴含了浓郁的佛教色彩并通过作品将其展现出来。在作品《大海啊,大海》中,默多克将佛教思想与道德哲学观完美结合并通过小说中人物的精神成长历程得以体现。在小说中,佛教思想主要表现为苦集灭道四圣谛和波若空慧两个方面。苦集灭道四圣谛中默多克主要凸现集圣谛,意指人间种种苦的根源是业与烦恼,而让查尔斯产生烦恼的根源为贪,嗔和我慢,此三种烦恼皆为佛教中产生一切烦恼的根本烦恼。而要去除所有烦恼,查尔斯则必须破除我执,辩清现实与幻影,意识到一切的存在皆为因果,这样才能认清自我,关注他者的存在,最终达到大智慧,这就是默多克通过小说人物想要表现的波若空慧。
2014年02期 v.34;No.158 106-110+119页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [下载次数：155 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 王志刚;
内涵式发展是地方高校发展的战略选择,是地方高校内部资源科学配置、教育教学质量提升和培育特色的需要;内涵式发展的基本内容包含人才培养、教学质量、学科建设、师资建设、特色建设、文化建设和制度建设;实现内涵式发展必须提高教育教学质量、培育办学特色、优化师资结构、增强学科实力、调整专业结构、弘扬大学文化、完善现代大学制度。
2014年02期 v.34;No.158 111-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数：432 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 杨忠泰;
构建高校协同创新中心,作为我国新时期建设创新型国家的重要组织形式,虽然是在改革开放以来高校大学科技企业、大学科技园等传统产学研结合大学科技创新组织模式基础上发展和提出来的,但它作为旨在突破体制机制壁垒的开放式创新的组织形式,同传统产学研结合相比较,无论在合作的形式,还是内容机制等方面都有较大的不同。构建高校协同创新中心,要借鉴传统产学研合作的经验教训和新时期新型研发组织的成功做法,关键是要确立科学明晰的功能定位,实行理事会领导下的中心主任负责制,建立符合科技发展规律的运行机制。
2014年02期 v.34;No.158 115-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 郑存库;
构建区域地方高校战略联盟是优化区域高校资源配置的重要途径,提升核心竞争力的内在需求,提高整体办学水平的有效形式和可持续发展的重要保障。建立以政府教育主管部门为主的政策引导机制,以项目为导向的政策牵引机制,以财政金融支持为重点的政策带动机制和以信息资源共享为基础的政策驱动机制,是促进区域地方高校战略联盟健康发展的制度保障。
2014年02期 v.34;No.158 120-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数：134 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 杨公科;刘东锋;刘敏;马存娟;
高职院校旨在培育品学兼优的高素质技能型人才,思想政治理论课因其在课程体系中的突出性和重要性,得到了政府和学校的高度重视,思想政治理论课教学取得了一定的成效。但是,按照十八大提出的"立德树人"的教育方针和"内化于心,外化于行"的思想政治理论课培养目标,思想政治理论课教学效果还存在着不强的问题,形成这一现象的原因既有思想政治理论课教学本身的问题,也有国际国内形势变化带来的严峻挑战。要解决这些问题,就必须以十八大精神为指导,树立科学的教育理念,优化教学内容,以提高教师素质为关键,创新教学方法,才能实现高校思想政治理论课教学效果的最大化和最优化。
2014年02期 v.34;No.158 124-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]